 |
| پيام مدير |
معبودی به حق نیست مگر خدا . یگانه است شریکی برای او نیست از آن اوست ملک هستی وستایش از آن اوست او بر هر چیزی توانا است
...................
بهناوی خوای بهخشندهی میهرهبان
ئهوجا وتمان ههمووتان دابهزن (بۆ سهر زهوى) ههركاتێ لهلایهن منهوه رِیَنومایتان بۆ هات، ئهو كاته ههركهس شویَن رِیَنومایى من بكهویَت، نهترس و بیمیان لهسهر دهبیَت، نه غهمگین و دل تهنگ دهبن (38) ئهوانهش كه بێ باوهرِن و ئایهتهكانى ئێَمه بهدرۆ دهخهنهوه، ئهوانه نیشتهجێى دۆزهخن و بۆ ههتا ههتایى تیاىدا دهمیَننهوه(39) ئهى نهوهى ئیسرائیل (نهوهى حهزرهتى یهعقوب سهلامى خواى له سهر) یادى ناز و نیعمهتهكانى من بكهنهوه كه بهسهرتانا رَژاندوومه، وه به وهفاو به ئهمهك بن بۆ پهیمانهكهم (كه ئیمان و كردهوهى چاك و باوهرِكردنه به ههموو پیَغمبهران به بێ جیاوازى) منیش بهوهفاو به ئهمهك دهبم بهو پهیمانهى كه پێَم داون (كه جیێنشین كردنه له دنیادا(وه بهههشتى بهرینه له له قیامهت دا) وه تهنها باترس و بیمتان له من ههبیَت(40)
|
|
|
| آمار وبلاگ |
|
|
|
|
|
|
تعدد زوجات |
|
|
|
|
دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه: دکتر احمد نعمتی
سؤال: چرا در حالی که ازدواج با بیش از چهار همسر برای مردان مسلمان حرام است، پیامبر (ص) اجتماع نُه زن را برای خود جایز شمرده است؟ امیدوارم که با حکمت و منطق این موضوع را روشن فرمایید. شما خود از آنچه مبلّغان مسیحی و مستشرقین دربارهی این موضوع به القای شبهات و دروغها پرداختهاند اطّلاع دارید.
جواب: هنگام ظهور اسلام، برای ازدواج با بیش از یک همسر هیچ قید و شرطی وجود نداشت و مرد میتوانست هر چه را بخواهد با زنان ازدواج نماید و این شیوه در مورد امتهای گذشته شایع بود تا جایی که در کتب زمانهای قدیم روایت شده که داود (ع) یکصد همسر و سلیمان (ع) هفتصد همسر و سیصد کنیز داشت و هیچ شرط و قید و بندی برای محدود ساختن آن در بین نبود. هنگامی که اسلام ظهور کرد، ازدواج با بیش از چهار همسر را باطل کرد، مرد هنگامی که اسلام میآورد و بیش از چهار زن در اختیار داشت پیامبر به او میفرمود: چهار تن از این زنان را انتخاب کن و بقیه را طلاق بده، و در اختیار هر مرد بیش از چهار زن باقی نمیماند.
ادامه مطلب
[+] نوشته شده در شنبه 1387/03/18 توسط مقنوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تجدید «اصول فقه» از دیدگاه موافقان و مخالفان
 دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه: احمد نعمتی
سؤال: در میان بعضی از پژوهشگران اسلامی دربارهی مسألهای که برخی از دعوتگران و روشنفکران اسلامی در عصر بدان دامن زدهاند، اختلاف شدیدی وجود دارد و آن موضوع تجدید «اصول فقه» است. بعضی از دوستان چنین مقولهای را به کلی رد مینمایند و به دلیل اینکه مرجع داوری در اختلاف، اصول فقه است، پس چگونه خود آن، مورد اختلاف قرار میگیرد و هر کس با نگرش خاص خود به تجدید اصول آن بپردازد؟
دستهای دیگر در امر تجدید اصول فقه اشکالی نمیبینند و میگویند: فقط متحجران و سطحینگران در تجدید اصول فقه سختگیری میکنند به دلیل اینکه میخواهند هر چیزی به حال قدمت و گذشته خود باقی بماند.
ادامه مطلب
[+] نوشته شده در شنبه 1387/03/18 توسط مقنوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| امكانات سايت |
|
.jpg)
*
-
 IDMIDM
5.18 Build 3
-
 TuneUpUtilities
2009.v8.0.3300.1
*
border=0>
|
|
|
